Saint Léonard

Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Luc 15, 1-10

En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !” Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion.
Ou encore, si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !” Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Prière

Seigneur, je viens vers toi avec un esprit aimant et confiant. Donne-moi de vivre cette journée dans la paix et la sérénité, de répandre autour de moi la joie de l’Évangile et de vivre avec la force missionnaire que tu m’inspires.

Demande

Donne-moi d’expérimenter la joie du retour à Dieu.

Réflexion

Il est rare que le récit de la femme qui a perdu sa pièce d’argent soit lu seul, sans celui qui le précède, la brebis perdue. Pourtant, il possède bien une singularité : alors que le berger ne doit ‘que’ se mettre en route pour chercher la brebis, la femme va, en plus, faire du rangement et nettoyer la maison. Pourquoi ne pas y chercher, au-delà de l’élément circonstanciel, un symbole ? Que peut nous dire cet acte, pourtant si banal, du balayage ?
Il faut d’abord bien se remettre dans le contexte : les sols de l’époque, comme il n’y a pas encore si longtemps dans la plupart de nos maisons, étaient en terre. La femme a donc certainement peur que sa pièce précieuse ne soit recouverte de poussière et ne disparaisse ensuite dans la terre. Il faudra donc qu’elle soulève soigneusement, un à un, tous les meubles et s’assure que la pièce ne soit pas écrasée par quelque élément lourd.

Il est donc question de poussière et d’objet précieux en situation de vulnérabilité. Comment ne pas voir, dans cette belle parabole, l’image même de la recréation réalisée par Jésus ? Nous fûmes jadis tirés de la terre, alors que nous n’étions rien ; Jésus nous tire désormais de cette autre terre qu’est le péché, car notre vie a du prix à ses yeux (cf. Is 43, 4).
Il est prêt à mettre sa vie en pause (c’est-à-dire à la sacrifier) pour faire le ménage dans la création, pour récupérer tous ceux qui sont perdus. En effet, Jésus adresse cette parabole à ceux qui récriminent contre lui, « car il fait bon accueil aux pécheurs » et partage leur table. Jésus a passé sa vie publique à montrer symboliquement ce qu’il accomplit spirituellement jusqu’à aujourd’hui : déplacer les conventions, les habitudes, l’ordre établi pour ne perdre aucun de ses frères. Il faut que nul ne reste empoussiéré car il terminera par être enterré et être définitivement perdu pour Dieu.

Mais, au cœur de ce remue-ménage, la place du chrétien est double : tout d’abord, nous sommes tous les pièces retrouvées par le Seigneur. C’est du moins ce que signifie le don du baptême. L’âme baptisée possède en elle et pour toujours l’effigie du Fils. Mais le chrétien doit aussi être un aide ménager. Nous sommes les petites mains de celui qui fait le grand ménage. Le chrétien participe à la mission ménagère de Jésus.
Alors, oui, on peut parfois se trouver écœuré ou même dégoûté de ce que l’on peut retrouver derrière un meuble. Il y a des situations spirituelles qui font peur et donnent des sueurs froides. Mais souvenons-nous : la pièce est en argent. Jésus peut tout remettre en état. Il nous demande juste, au pire, de ne pas ajouter de la poussière supplémentaire, au mieux « retirer le pauvre de la cendre » (Ps 112, 7).

Dialogue avec le Christ

Seigneur, tu sais à quel point je suis désireux d’aider mes frères en humanité à retrouver la santé, celle du corps, mais surtout celle de l’Esprit. Donne-moi le discernement intérieur pour ne pas juger mes frères mais pour les aimer.

Résolution

Je trouve une qualité à une personne qui me répugne ou me met mal à l’aise.

Père François Garreau, LC
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Couleur liturgique : rouge

Évangile selon saint Luc 6, 12-19

En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître. Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.

Prière

Seigneur, je te confie cette nouvelle journée. Ouvre mon cœur pour que je puisse écouter ta Parole et ensuite la mettre en pratique. Que ce soit toi qui guides mes pas tout au long de cette journée. Amen.

Demande

Seigneur, tu me connais et tu m’appelles par mon nom. Aide-moi à t’écouter et à répondre à ton appel.

Réflexion

1. « Jésus s’en alla (…) pour prier. »
   Aujourd’hui nous fêtons les saints apôtres Simon et Jude et l’Évangile de ce jour nous propose le passage où Jésus choisit ses apôtres. Nous constatons qu’avant tout chose le Seigneur se retire pour prier : « Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. » Ce n’est pas la première fois que Jésus se retire un grand moment pour prier avant un moment décisif. La prière lui est donc essentielle, le dialogue avec son Père est un élément central de son existence dont nous ne pouvons pas faire abstraction. Ces versets nous invitent donc à nous poser la question suivante : est-ce que je prends le temps de prier dans ma vie pour demander conseil à Dieu dans les moments importants afin d’être sûr qu’il me guide et m’éclaire dans mes choix.
   Le pape Benoît XVI, en commentant ce passage lors d’une audience, invite chaque chrétien à : « une relation intense avec Dieu, à une prière qui ne soit pas occasionnelle, mais constante, pleine de confiance, capable d’éclairer notre vie, comme nous l’enseigne Jésus. Et demandons-lui de pouvoir communiquer aux personnes qui nous sont proches, à ceux que nous rencontrons sur notre route, la joie de la rencontre avec le Seigneur, lumière pour notre existence. » (Benoît XVI, Audience générale du 30 novembre 2011)
2. « Il appela ses disciples et en choisit douze. »
   Jésus prie donc dans ce passage et il s’agit du moment où il choisit ses apôtres, ceux qui vont être les plus proches de lui. Rappelons-nous qu’à l’époque de Jésus les personnes choisissaient le scribe ou le maître de la loi qu’ils voulaient écouter et suivre. Avec Jésus c’est différent, c’est lui qui appelle. De plus il ne s’agit pas d’un appel impersonnel ou collectif. Il les appelle un par un, par leur prénom : Pierre, André, Jacques et ainsi de suite. Cet appel de Jésus à le suivre de plus près se perpétue encore aujourd’hui. Il appelle chacun d’entre nous par notre nom pour devenir ses amis. Il ne s’agit plus ni de Pierre ni de Jean mais de moi, il prononce mon nom, il m’appelle.
   En effet le Seigneur nous connaît personnellement et nous invite à le suivre quels que soient l’endroit ou la condition dans lesquels nous nous trouvons. Tout homme est appelé à devenir disciple du Christ et à transmettre le message que Dieu s’est fait homme et qu’il est mort pour nous. Demandons donc au Seigneur la grâce de pouvoir ouvrir nos oreilles afin d’écouter son appel et de pouvoir y répondre.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, aide-moi à suivre ton exemple, toi qui allais prier ton Père à tout moment. Aide-moi à te chercher et à te prier afin que ce soit toi qui m’éclaires tout au long de ma vie. Tu me connais et tu m’appelles par mon nom. Fais aussi que je sois capable de répondre à ton appel afin de pouvoir toujours suivre la volonté de ton Père.

Résolution

Aujourd’hui, avant de commencer chaque nouvelle activité, prendre un moment de silence pour la confier au Seigneur.

Jean-Baptiste Ribes

 Bienheureuse Émeline

Couleur liturgique : vert

 Évangile selon saint Luc 13, 10-17

En ce temps-là, Jésus était en train d’enseigner dans une synagogue, le jour du sabbat. Voici qu’il y avait là une femme, possédée par un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée et absolument incapable de se redresser. Quand Jésus la vit, il l’interpella et lui dit : « Femme, te voici délivrée de ton infirmité. » Et il lui imposa les mains. À l’instant même elle redevint droite et rendait gloire à Dieu.
Alors le chef de la synagogue, indigné de voir Jésus faire une guérison le jour du sabbat, prit la parole et dit à la foule : « Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat. Le Seigneur lui répliqua : « Hypocrites ! Chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache-t-il pas de la mangeoire son bœuf ou son âne pour le mener boire ? Alors cette femme, une fille d’Abraham, que Satan avait liée voici dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat ? » À ces paroles de Jésus, tous ses adversaires furent remplis de honte, et toute la foule était dans la joie à cause de toutes les actions éclatantes qu’il faisait.

Prière

Ô mon Dieu, je crois en toi, parce que tu es la vérité même. Je crois que tu es le sens profond de ma vie. Donne-moi la grâce de la foi, de voir ta présence et ta providence en toute chose. J’espère en toi, j’espère en tes promesses, car je sais que tu es allé me préparer une place auprès de toi. Sois mon unique espérance, Seigneur.
Ô mon Dieu, je t’aime et je veux t’aimer par-dessus toute chose, bien que mon amour soit si faible et si inconstant. Augmente mon amour pour toi aujourd’hui. Esprit Saint, illumine tout mon être en cette oraison, pour écouter et suivre tes inspirations.

Réflexion

1. Pourquoi le sabbat ? À plusieurs reprises, Jésus accomplit ce que la Loi de Moïse ne permet pas. Pourquoi Dieu a-t-il institué le sabbat, si c’est pour ensuite l’abolir : « le Fils de l’homme est maître du sabbat» ? C’est un conflit que nous percevons peut-être souvent dans notre vie quotidienne, surtout nous qui sommes attachés à notre liberté personnelle, et qui ne concevons pas de faire quelque chose sans en comprendre le sens. Et en même temps, nous désirons la sainteté et nous voulons suivre Dieu. Quelle place donner aux commandements dans notre vie ? À la loi de Dieu, aux normes de l’Église, surtout les plus petites ?
2. Derrière les lois, il y a une valeur à protéger, à promouvoir. Les lois de Dieu, de l’Église, surtout les plus concrètes et petites, ne sont souvent pas une fin en soi. Elles sont là pour protéger une valeur plus grande, plus forte. Par exemple, l’Église demande aux catholiques de participer à la messe le dimanche. Ce n’est pas pour nous contrôler, mais pour nourrir notre relation avec Dieu et avec la communauté. C’est une expression du troisième commandement. Celui qui va à la messe uniquement par obligation ne vit finalement pas la norme de l’Église. Et celui qui parce qu’il est malade ou loin de toute messe prend un moment de prière prolongé le dimanche chez lui l’accomplit en vérité.
   Jésus semble parfois contredire la Loi de Moïse mais, en réalité, il en révèle l’esprit profond. Le sabbat n’a pas été créé pour empêcher tout travail, mais pour l’aider à ne pas le mettre à la place de Dieu. C’est un jour de repos, de libération et de louange, pas un carcan de règles. Dieu l’a institué pour que l’homme se souvienne qu’il n’est pas esclave du travail ou de ses propres forces, mais qu’il dépend de Dieu qui lui offre la liberté et la vie.
3. Dans cet Évangile, Jésus nous appelle à vivre les normes et les commandements en plénitude, et parfois ce n’est pas de la façon que l’on voudrait ou penserait. Il est facile de tomber dans le piège de la routine religieuse : accomplir les choses par habitude, sans y mettre son cœur. Par exemple, prier le chapelet en vitesse, sans y penser, ou aller à la messe par obligation, sans écouter la Parole.
   Jésus nous appelle à vivre notre foi avec un cœur vivant, pas comme des robots. On peut cependant s’attacher aussi tellement à la norme, et non pas à son sens, qu’elle en devient dangereuse. Une norme devient nocive, par exemple, quand elle nous rend juge des autres (« Il ne va pas à la messe, il n’est pas un bon chrétien ! ») ou quand elle nous empêche d’agir avec miséricorde (« C’est dimanche, je ne peux pas aider mon voisin »).

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, tu as libéré la femme courbée, même un jour de sabbat. Moi aussi, je suis souvent courbé sous mes peurs, mes habitudes, mes petites règles qui m’empêchent d’aimer. Donne-moi un cœur libre, un cœur qui voit les besoins avant les normes. Aide-moi à ne pas rester indifférent, comme le chef de la synagogue. Apprends-moi à agir avec miséricorde, même si cela me dérange. Que je sois un signe de ta tendresse pour ceux qui m’entourent. Je te confie ma journée, mes rencontres. Fais de moi un instrument de ta paix. Amen.

Résolution

Aujourd’hui je ferai un geste de charité simple mais délibéré : un mot d’encouragement, un service rendu sans attendre de retour, une écoute attentive pour quelqu’un qui en a besoin.

Père Matthieu Boo d’Arc, LC

Là où est la haine, que je mette l’amour.

Là où est l’offense, que je mette le pardon.

Là où est la discorde, que je mette l’union.

Là où est l’erreur, que je mette la vérité.

Là où est le doute, que je mette la foi.

Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.

Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.

Là où est la tristesse, que je mette la joie.

O Seigneur, que je ne cherche pas tant à être consolé qu’à consoler,

à être compris qu’à comprendre,

à être aimé qu’à aimer.

Car c’est en se donnant qu’on reçoit,

C’est en s’oubliant qu’on se retrouve,

C’est en pardonnant qu’on est pardonné,

C’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie. »

Prière attribuée à Saint François d’Assise